ప్రియాప్

ప్రియాపస్ అనే ఈ చిన్న దేవుని విధి వింతగా ఉంది, పురాతన మరియు ఆధునిక రచయితలు ఇతర లైంగిక వ్యక్తులతో, పాన్ లేదా సెటైర్‌లతో, కానీ అతని తండ్రి డియోనిసస్‌తో లేదా వారితో కూడా గందరగోళం చెందడం మానేయలేదు. హెర్మాఫ్రొడైట్.... ఇది నిస్సందేహంగా ప్రియాపస్ యొక్క స్వాభావిక లక్షణం అసమానమైన పురుష సభ్యుడు కావడం మరియు మనం తరచుగా ఈ ఇటిఫాలిక్ దేవుడితో (నిటారుగా ఉండే సెక్స్‌తో) హైపర్ సెక్సువల్ అయిన ప్రతిదానితో గుర్తించడానికి ఇష్టపడతాము. భగవంతుని అతి లైంగికత నేర్చుకొన్న పురాణ రచయితలను కలవరపరిచినట్లు. ఈ విధంగా, దీనిని నిర్వచించడానికి, సికులస్ యొక్క డయోడోరస్ మరియు స్ట్రాబో ఇతర గ్రీకు ఇటిఫాలిక్ దేవుళ్లతో ప్రియపస్ యొక్క "సారూప్యత" గురించి మాట్లాడతారు మరియు వారు అతనిని పోలి ఉన్నవారు ప్రియాపిక్ అని పేర్కొన్నారు (ప్రాచీన గ్రంథాలు మరియు గ్రంథ పట్టిక సూచనల కోసం, "ప్రియాపస్" వ్యాసం చూడండి. . [మారిస్ ఒలెండర్], J. బోన్నెఫోయ్ దర్శకత్వం వహించారు, పురాణాల నిఘంటువు , 1981).

అయినప్పటికీ, ఈ తరచుగా అపార్థాలు ఉన్నప్పటికీ, పురాతన మూలాలు దీని యొక్క నిర్దిష్ట సంఖ్యను గుర్తించాయి చిన్న దేవత  : నిజానికి, అతని ఫాలిక్ సహచరులలా కాకుండా - పాన్ లేదా సెటైర్స్ - ప్రియపస్ చాలా మానవుడు. అతనికి కొమ్ములు లేవు, జంతువుల పాదాలు లేవు, తోక లేదు. అతని ఏకైక అసాధారణత, అతని ఏకైక పాథాలజీ, అతని పుట్టిన క్షణం నుండి అతనిని నిర్వచించే భారీ సెక్స్. పురాణాల శకలాలు నవజాత ప్రియాపస్‌ను అతని తల్లి ఎలా తిరస్కరించిందో తెలియజేస్తుంది ఆఫ్రొడైట్ ఖచ్చితంగా అతని వికారత మరియు అసమాన పురుష సభ్యుడు కారణంగా. అక్విలియాలోని రోమన్ బలిపీఠం ఆఫ్రొడైట్ యొక్క ఈ సంజ్ఞ ఇప్పటికీ దీనికి సాక్ష్యమిస్తుంది, ఇక్కడ ఒక అందమైన దేవత పిల్లల ఊయల నుండి దూరంగా తిరగడం చూస్తాము, వీరిని గ్రంథాలు అంటారు. నిరాకారమైన - అగ్లీ మరియు వైకల్యంతో.

మరియు ఇది అతని పుట్టుకతో వచ్చిన లోపం, ఇది ప్రియాపస్ యొక్క మొత్తం పౌరాణిక పాఠ్యాంశాలకు సంకేతంగా మారుతుంది - కెరీర్ మొదటి ప్రస్తావన జెసికి సుమారు 300 సంవత్సరాల ముందు హెలెనిస్టిక్ యుగం ప్రారంభంలో ఒక దేవుని ఆవిర్భావాన్ని సూచిస్తుంది. అలెగ్జాండ్రియా. ఈ సమయంలోనే మనం ఎపిగ్రామ్స్‌లో కనుగొన్నాము గ్రీకు సంకలనం ప్రియాపస్ ఒక తోటలో క్యాంప్ చేసాడు - ఒక కూరగాయల తోట లేదా తోట - ఇప్పటికీ నిలబడి, మరియు దీని పురుషాంగం దొంగలను భయపెట్టడం ద్వారా వారి దృష్టిని మరల్చడానికి ఒక సాధనం. ఈ దూకుడు సెక్స్ గురించి, ప్రియాపస్ అతని గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటూనే ఉన్నాడు, పండుతో నిండిన వస్త్రాన్ని పట్టుకుని, అతను తప్పనిసరిగా ప్రోత్సహించాల్సిన సంతానోత్పత్తికి సంబంధించిన స్పష్టమైన సంకేతాలు. మరియు అశ్లీల సంజ్ఞకు, దేవుడు ఆ పదాన్ని కలుపుతాడు, సాధ్యమయ్యే దొంగ లేదా దొంగను బెదిరిస్తాడు,

కానీ భగవంతుడు తప్పక చూసుకోవాల్సిన కొద్దిపాటి పంటల్లో కాస్త లేదా ఏమీ పండదు. మరియు ప్రియపస్ యొక్క దౌర్భాగ్య తోటల వలె, తరువాతి విగ్రహం ఒక సాధారణ అత్తి చెట్టు నుండి చెక్కబడింది. అందువల్ల, శాస్త్రీయ సంప్రదాయం సంతానోత్పత్తి సాధనంగా ప్రదర్శించే ఈ దేవుడు, గ్రంథాలు తరచుగా అతనిని వైఫల్య వ్యక్తిగా మారుస్తాయి. మరియు అతని ఆత్మవిశ్వాసం పనికిరానిది అయినంత దూకుడుగా ఒక సాధనంగా కనిపిస్తుంది, ఫాలస్, ఇది సంతానోత్పత్తిని లేదా ఫలించని ఆనందాన్ని కూడా ఉత్పత్తి చేయదు.

ఈ దేవుడు అందమైన లోటిస్ లేదా వెస్టాను ఎలా చూసుకోవడంలో విఫలమయ్యాడో మరియు అతను ప్రతిసారీ రిక్తహస్తాలతో ఎలా ముగుస్తాడో చెప్పేది ఓవిడ్, అతని లింగం గాలిలో ఉంది, ఇది సమాజం దృష్టిలో అపహాస్యం, ఇది అసభ్యకరమైన. ప్రియపస్ పారిపోవాల్సి వస్తుంది, అతని గుండె మరియు అవయవాలు బరువెక్కాయి. మరియు లాటిన్ ప్రియాపియాస్‌లో, అతనికి అంకితం చేసిన కవితలలో, ఇటిఫాలిక్ ప్రియాపస్ తోటలను రక్షించడం మరియు దొంగలు లేదా దొంగలను చెత్త లైంగిక హింస నుండి బెదిరించడం మనకు కనిపిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ అతను నిరాశలో ఉన్నాడు. అప్పుడు అతను విలన్‌లను శిక్షించడానికి, తన జీవితాన్ని సులభతరం చేయడానికి తాను నిలబడి ఉన్న కంచెని దాటమని వేడుకుంటాడు. కానీ ప్రియాపస్ యొక్క మితిమీరిన అవహేళన చిత్రణ శాంతించదు.

బహుశా డాక్టర్ హిప్పోక్రేట్స్ తన నోసోగ్రఫీలో ఈ నపుంసకత్వపు ఫాలోక్రేట్ యొక్క కొన్ని అంశాలను ఉత్తమంగా వివరిస్తాడు. ఎందుకంటే వారు "ప్రియాపిజం"ని నయం చేయలేని వ్యాధి అని పిలవాలని నిర్ణయించుకున్నారు, దీనిలో పురుష లింగం పదే పదే నిటారుగా ఉంటుంది. మరియు ఈ పురాతన వైద్యులు కూడా ఒక విషయంపై పట్టుబట్టారు: వారు చెప్పినట్లు గందరగోళంగా ఉండకూడదు, ప్రియాపిజం с సాటిరియాసిస్ , పోల్చదగిన వ్యాధి, దీనిలో అసాధారణమైన అంగస్తంభన స్కలనం లేదా ఆనందాన్ని మినహాయించదు.

ప్రియాపస్ మరియు సెటైర్ల మధ్య ఉన్న ఈ వ్యత్యాసం మరొక విభాగాన్ని సూచిస్తుంది: ప్రియాపస్ వర్గీకరించేది, దీని ప్రాతినిధ్యాలు ఎల్లప్పుడూ మానవరూపంగా ఉంటాయి, ఇది మానవుల వైపు ఉంటుంది, అయితే సాటిర్లు, మృగాలతో కలిసిపోయే సంకర జీవులు రాక్షసుల వైపు ఉంటాయి. క్రూరత్వం.... మనిషికి అసాధ్యమైన అసమానమైన లైంగికత - ప్రియపస్ - జంతువులు మరియు డెమి-మానవులకు తగినది.

అరిస్టాటిల్ తన బయోలాజికల్ రచనలలో పురుష పురుషాంగానికి నిటారుగా ఉండగల లేదా లేని సామర్థ్యాన్ని ప్రకృతి ప్రసాదించిందని మరియు "ఈ అవయవం ఎల్లప్పుడూ ఒకే స్థితిలో ఉంటే, అది అసౌకర్యాన్ని కలిగిస్తుంది" అని సూచిస్తుంది. ప్రియాపస్ విషయంలో ఇదే జరుగుతుంది, అతను ఎప్పుడూ ఇతిహాసంగా ఉంటాడు, స్వల్పంగానైనా లైంగిక విశ్రాంతిని అనుభవించడు.

ప్రియాపస్ యొక్క వికారమైన క్రియాత్మక అంశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మిగిలి ఉంది. మరియు అతని బలవంతపు సంజ్ఞ ఒక ప్రక్రియలో భాగంగా ఎలా కొనసాగుతుంది, దీనిలో అధికంగా వైఫల్యానికి దారి తీస్తుంది; ప్రియాపస్ ఈ పురాతన సారవంతమైన విశ్వానికి ఎలా సరిపోతాడు, అందులో అతను ఒక సాధారణ వ్యక్తి. పునరుజ్జీవనోద్యమం ఈ చిన్న తోటల దేవుడిని తిరిగి కనుగొనే ముందు క్రైస్తవ మధ్య యుగాలు చాలా కాలం పాటు జ్ఞాపకశక్తిని నిలుపుకున్నాయి.