బాబో

గ్రామంలో తన కూతురిని వెతుక్కుంటూ తిరుగుతున్నాడు ఎలియుసిస్ ఓదార్పులేని డిమీటర్ , ఒక వృద్ధ మహిళగా మారిపోయింది, నవ్వుతో ఆమె దుఃఖాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. అశ్లీల పదాలు మరియు హావభావాలు పవిత్రమైన తల్లిని ఎలా అలరించాయో మరియు ఓదార్చాయో డబుల్ లెజెండ్ చెబుతుంది.

В హోమెరిక్ గీతం డిమీటర్ (192–211) రకమైన యాంబే దేవతను మొరటుగా జోకులతో ప్రోత్సహిస్తాడు. ఈ అశ్లీల పదాల కంటెంట్ గురించి కవి ఏమీ చెప్పలేదు, కానీ యాంబే పదాల ప్రభావం గురించి Iambe ఖచ్చితంగా ఉంది. నిజానికి, డిమీటర్ నవ్వుతూ, ఆమె దుఃఖానికి అంతరాయం కలిగించి, త్రాగడానికి అంగీకరిస్తూ ఆమె ఉపవాసాన్ని విరమించాడు kukeon (పిండి, నీరు మరియు నాణేలతో చేసిన పానీయం), కెలియోస్ భార్య మరియు భార్య అయిన మెటానిర్ అతనికి అందించారు.

చర్చి ఫాదర్స్ యొక్క బాబో యాంబేతో పోల్చదగిన పాత్రను పోషిస్తుంది. కానీ దేవతపై అసంబద్ధమైన వ్యాఖ్యలను విసిరి ఆమెను శాంతింపజేయడానికి ఇయాంబ నిర్వహించే చోట, బాబో తన మాతృ శోకాన్ని విడిచిపెట్టమని డిమీటర్‌ను ఒప్పించడంలో విఫలమయ్యాడు. బౌబో తన ఇమేజ్‌ని మార్చుకుని నటించడం ప్రారంభించాడు: ఆశ్చర్యకరమైన డిమీటర్, ఆమె తన పెప్లోస్‌ను పైకి చుట్టడం ద్వారా అతనికి అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని అందిస్తుంది. ఇది సిగ్గులేని బహిర్గతం ( అనసూర్మ ) నవ్వు తెప్పించింది మరణించిన తాగడానికి అంగీకరించిన తల్లి కుకీన్, బాబో ఆమెకు ఇచ్చింది. అశ్లీల సంజ్ఞ యొక్క వర్ణనను ఓర్ఫిక్స్‌కు ఆపాదించే క్రైస్తవ వాదవాదులు ఈ అసంబద్ధ దృశ్యానికి రెండు వెర్షన్‌లను కలిగి ఉన్నారు. క్లెమెంట్ అలెగ్జాండ్రియన్ ( ప్రోట్రెప్టికస్ ,II, XX , 1-XXI , 2), సిజేరియాకు చెందిన యూసేబియస్ ( ప్రేపరేషియో ఎవాంజెలికా ,II, III , 31-35), యువ Iacchus బౌబో యొక్క మడతపెట్టిన బట్టల క్రింద నవ్వుతూ మరియు అతని చేయి ఊపుతున్నాడని చెప్పాడు. అయితే ఆర్నోబ్ ( ప్రతికూలత దేశాలు, V, 25-26) మరొక మరియు మరింత వివరణాత్మక సంస్కరణను అందజేస్తుంది, దీనిలో బాబో యొక్క వెల్లడైన సెక్స్, కాస్మెటిక్ సర్జరీకి ధన్యవాదాలు, పిల్లల బొమ్మ యొక్క రూపాన్ని తీసుకుంటుంది.

ఇదొక "ప్రదర్శన" థీమ్, దృశ్యం ), డిమీటర్ యొక్క సంతాప ముగింపు గుర్తుగా, అనేక వివరణలకు దారితీసింది. సాధారణంగా, చరిత్రకారులు దీనిని సంతానోత్పత్తి ఆచారాలను సమర్థించే ఎటియోలాజికల్ మిత్‌గా భావించారు; మరియు కొంతమంది నిపుణులు బౌబోలో ఎలియుసిస్ వద్ద లైంగిక వస్తువుల తారుమారుకి సంబంధించిన పౌరాణిక జ్ఞాపకాన్ని గుర్తించాలని కోరుకున్నారు.

మొదట్లో బొమ్మలు దొరికాయి XX- ^వ డిమీటర్ మరియు కోర్ ఆలయంలో శతాబ్దం (~ IV ^е s.) ప్రిన్‌లో (T. విగాండ్ మరియు G. ష్రోడర్, బెర్లిన్, 1904చే సవరించబడింది) బాబో నిర్వచించబడింది. టెర్రకోట బొమ్మలు ఒక జత కాళ్ళపై మధ్యవర్తులు లేకుండా ఉంచబడిన అసమాన తలని సూచిస్తాయి. ఈ క్షీణించిన శరీరం మధ్యలో ఒక ముక్కు మరియు ఛాతీ స్థాయిలో రెండు కళ్లతో నిశ్చలమైన ముఖం ఉంటుంది. నోటి కింద స్త్రీ లింగానికి సంకేతం. అసాధ్యమైన అనాటమీ యొక్క ఈ జఘన బొమ్మల చుట్టూ దట్టమైన జుట్టు ఉంటుంది. ఈ "బాబో" ప్రియులు తల, బొడ్డు మరియు స్త్రీ లింగాన్ని గందరగోళానికి గురిచేస్తారు.

బాబో, దీని పేరు నర్సుల లాలిపాటల సంజ్ఞ మరియు గొణుగుడు (ఎంపెడోకిల్, డీల్స్, ఫ్రాగ్మ్. 153), స్త్రీ లింగ ప్రాతినిధ్యాల యొక్క వివిధ వర్గాలతో కూడా ఉదాసీనంగా గుర్తించబడింది - మాయా, పౌరాణిక లేదా కర్మ. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, బౌబో పురాతన ప్రపంచంలోని "ఐష్రాలజీ"కి సంబంధించిన ప్రతిదానితో, ప్రత్యేకించి స్త్రీలింగాన్ని గుర్తుచేసే అశ్లీల పదాలు మరియు వస్తువులతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా గందరగోళంగా ఉంది.