అనార్కో-పంక్, పంక్ మరియు అరాచకం
విషయ సూచిక:
అరాచక పంక్ దృశ్యం
అరాచక-పంక్ సన్నివేశంలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి; ఒకటి యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో మరియు మరొకటి ఎక్కువగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క పశ్చిమ తీరంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. రెండు వర్గాలు అనేక విధాలుగా ఒకే మొత్తంలో భాగంగా చూడవచ్చు, ముఖ్యంగా అవి ఉత్పత్తి చేసే ధ్వనిలో లేదా వారి పాఠాలు మరియు దృష్టాంతాల కంటెంట్‌లో, వాటి మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలు ఉన్నాయి.
అరాచక-పంక్ దృశ్యం 1977 చివరిలో ఉద్భవించింది. ఆమె ప్రధాన స్రవంతి పంక్ సన్నివేశాన్ని చుట్టుముట్టిన ఊపందుకుంది, అదే సమయంలో స్థాపనతో ప్రధాన స్రవంతి దాని వ్యవహారాలలో తీసుకుంటున్న దిశకు ప్రతిస్పందించింది. అనార్కో-పంక్‌లు సేఫ్టీ పిన్‌లు మరియు మోహికాన్‌లను ప్రధాన స్రవంతి మీడియా మరియు పరిశ్రమలచే ప్రేరేపించబడిన అసమర్థమైన ఫ్యాషన్ పోజ్‌గా భావించారు. డెడ్ కెన్నెడీస్ పాట "పుల్ మై స్ట్రింగ్స్"లో ప్రధాన స్రవంతి కళాకారుల విధేయత ఎగతాళి చేయబడింది: "నాకు కొమ్ము ఇవ్వండి / నేను మీకు నా ఆత్మను విక్రయిస్తాను. / నా తీగలను లాగండి మరియు నేను చాలా దూరం వెళ్తాను. కళాత్మక నిజాయితీ, సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యాఖ్యానం మరియు చర్య మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత సన్నివేశానికి కేంద్ర బిందువులుగా మారాయి, అరాచక-పంక్‌లను (వారు పేర్కొన్నట్లు) పంక్ అని పిలవబడే దానికి విరుద్ధంగా గుర్తించారు. సెక్స్ పిస్టల్స్ స్థాపనతో వారి వ్యవహారాలలో గర్వంగా చెడు మర్యాదలు మరియు అవకాశవాదాన్ని ప్రదర్శించినప్పటికీ, అరాచక-పంక్‌లు సాధారణంగా ఎస్టాబ్లిష్‌మెంట్‌కు దూరంగా ఉంటారు, బదులుగా దానికి వ్యతిరేకంగా పని చేస్తారు, క్రింద చూపిన విధంగా. అయితే, అరాచక-పంక్ సన్నివేశం యొక్క బాహ్య పాత్ర ప్రధాన స్రవంతి పంక్ యొక్క మూలాలను ఆకర్షిస్తుంది, దానికి అది ప్రతిస్పందించింది. డామ్న్డ్ మరియు బజ్‌కాక్స్ వంటి ప్రారంభ పంక్ బ్యాండ్‌ల యొక్క విపరీతమైన రాక్ అండ్ రోల్ కొత్త ఎత్తులకు చేరుకుంది.
అరాచక-పంక్‌లు గతంలో కంటే వేగంగా మరియు అస్తవ్యస్తంగా ఆడారు. ఉత్పత్తి వ్యయం సాధ్యమైనంత తక్కువ స్థాయికి తగ్గించబడింది, DIY వ్యవస్థలో అందుబాటులో ఉన్న బడ్జెట్‌ల ప్రతిబింబం, అలాగే వాణిజ్య సంగీతం యొక్క విలువలకు ప్రతిస్పందన. ధ్వని చీజీగా, వైరుధ్యంగా మరియు చాలా కోపంగా ఉంది.
సాహిత్యపరంగా, అరాచక-పంక్‌లు రాజకీయ మరియు సామాజిక వ్యాఖ్యానాల ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి, తరచుగా పేదరికం, యుద్ధం లేదా పక్షపాతం వంటి సమస్యలపై కొంత అమాయకమైన అవగాహనను ప్రదర్శిస్తాయి. పాటల కంటెంట్ భూగర్భ మీడియా మరియు కుట్ర సిద్ధాంతాల నుండి తీసుకోబడిన ఉపమానాలు లేదా వ్యంగ్య రాజకీయ మరియు సామాజిక విధానాలు. కొన్ని సమయాల్లో, పాటలు ఒక నిర్దిష్ట తాత్విక మరియు సామాజిక అంతర్దృష్టిని చూపించాయి, రాక్ ప్రపంచంలో ఇప్పటికీ చాలా అరుదు, కానీ జానపద మరియు నిరసన పాటలలో పూర్వీకులు ఉన్నాయి. ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలు సాధారణ రాక్ యొక్క అనేక నిబంధనలను ఉల్లంఘించాయి.
కచేరీ బిల్లులు అనేక బ్యాండ్‌లతో పాటు కవులు వంటి ఇతర ప్రదర్శనకారుల మధ్య విభజించబడ్డాయి, హెడ్‌లైనర్లు మరియు బ్యాకింగ్ బ్యాండ్‌ల మధ్య సోపానక్రమం పరిమితం చేయబడింది లేదా పూర్తిగా తొలగించబడింది. చలనచిత్రాలు తరచుగా ప్రదర్శించబడతాయి మరియు కొన్ని రకాల రాజకీయ లేదా విద్యా విషయాలు సాధారణంగా ప్రజలకు పంపిణీ చేయబడతాయి. "ప్రమోటర్లు" సాధారణంగా ఎవరైనా స్పేస్‌ని ఆర్గనైజ్ చేసి, బ్యాండ్‌లను ప్రదర్శన చేయమని వారిని సంప్రదించేవారు. అందువల్ల, గ్యారేజీలు, పార్టీలు, కమ్యూనిటీ సెంటర్లు మరియు ఉచిత పండుగలలో అనేక కచేరీలు జరిగాయి. "సాధారణ" మందిరాలలో కచేరీలు జరిగినప్పుడు, "ప్రొఫెషనల్" సంగీత ప్రపంచం యొక్క సూత్రాలు మరియు చర్యలపై పెద్ద మొత్తంలో ఎగతాళి జరిగింది. ఇది తరచుగా విట్రియోల్ రూపాన్ని తీసుకుంటుంది లేదా బౌన్సర్లు లేదా మేనేజ్‌మెంట్‌తో పోరాడుతుంది. ప్రదర్శనలు బిగ్గరగా మరియు అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నాయి, తరచుగా సాంకేతిక సమస్యలు, రాజకీయ మరియు "గిరిజన" హింస మరియు పోలీసు మూసివేతలతో దెబ్బతిన్నాయి. మొత్తంమీద, ఐక్యత అనేది చాలా తక్కువ ప్రదర్శన వ్యాపార ఉచ్చులతో కూడినది.
అరాచక-పంక్ యొక్క భావజాలం
అరాచక-పంక్ బ్యాండ్‌లు తరచుగా సైద్ధాంతికంగా విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, చాలా బ్యాండ్‌లను విశేషణాలు లేకుండా అరాజకవాదానికి అనుచరులుగా వర్గీకరించవచ్చు, ఎందుకంటే అవి అరాజకత్వం యొక్క అనేక విభిన్న సైద్ధాంతిక తంతువుల సమకాలీకరణ కలయికను స్వీకరించాయి. కొంతమంది అరాచక-పంక్‌లు తమను తాము అరాచక-స్త్రీవాదులతో గుర్తించారు, ఇతరులు అరాచక-సిండికాలిస్టులు. అనార్కో-పంక్‌లు సార్వత్రికంగా ప్రత్యక్ష చర్యను విశ్వసిస్తారు, అయినప్పటికీ ఇది ఎలా వ్యక్తమవుతుంది అనేది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. వ్యూహంలో తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, అరాచక-పంక్‌లు తరచుగా పరస్పరం సహకరించుకుంటాయి. చాలా మంది అరాచక-పంక్‌లు శాంతికాముకులు మరియు అందువల్ల వారి లక్ష్యాలను సాధించడానికి అహింసా మార్గాలను ఉపయోగించాలని నమ్ముతారు.
సమాధానం ఇవ్వూ