అరాచకవాదం, స్వేచ్ఛావాదం, స్థితిలేని సమాజం

అరాచకవాదం అనేది రాజకీయ తత్వశాస్త్రం లేదా సిద్ధాంతాల సమూహం మరియు ఏ విధమైన బలవంతపు ప్రభుత్వాన్ని (రాష్ట్రం) తిరస్కరించడం మరియు దాని నిర్మూలనకు మద్దతుపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. అరాచకవాదం దాని సాధారణ అర్థంలో అన్ని రకాల ప్రభుత్వాలు అవాంఛనీయమైనవి మరియు రద్దు చేయబడాలి అనే నమ్మకం.

అరాచకవాదం, అధికార-వ్యతిరేక ఆలోచనల యొక్క అత్యంత క్రైస్తవ సంఘం, రెండు ప్రాథమికంగా వ్యతిరేక ధోరణుల మధ్య ఉద్రిక్తతలో అభివృద్ధి చెందింది: వ్యక్తిగత స్వయంప్రతిపత్తికి వ్యక్తిగత నిబద్ధత మరియు సామాజిక స్వేచ్ఛ పట్ల సామూహిక నిబద్ధత. ఈ పోకడలు స్వేచ్ఛావాద ఆలోచన చరిత్రలో ఏ విధంగానూ పునరుద్దరించబడలేదు. నిజానికి, గత శతాబ్దంలో చాలా వరకు వారు కేవలం అరాచకవాదంలో రాజ్యానికి వ్యతిరేకత యొక్క కొద్దిపాటి మతం వలె సహజీవనం చేసారు, దాని స్థానంలో సృష్టించబడే కొత్త సమాజం యొక్క రకాన్ని వ్యక్తీకరించే గరిష్ట మతం వలె కాకుండా. అరాచకవాదం యొక్క వివిధ పాఠశాలలు కాదని చెప్పలేము

తరచుగా ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, సామాజిక సంస్థ యొక్క నిర్దిష్ట రూపాలను సమర్థించండి. అయితే, సారాంశంలో, అరాచకవాదం మొత్తంగా యెషయా బెర్లిన్ "ప్రతికూల స్వేచ్ఛ" అని పిలిచింది, అంటే నిజమైన "స్వేచ్ఛ" కంటే అధికారిక "స్వేచ్ఛ". నిజానికి, అరాచకవాదం తన స్వంత బహువచనం, సైద్ధాంతిక సహనం లేదా సృజనాత్మకతకు రుజువుగా ప్రతికూల స్వేచ్ఛకు తన నిబద్ధతను తరచుగా జరుపుకుంటుంది-లేదా, అనేక ఇటీవలి ఆధునిక పోస్ట్‌మాడర్న్ ప్రతిపాదకులు వాదించినట్లుగా, దాని స్వంత అస్థిరత. ఈ ఉద్రిక్తతను పరిష్కరించడంలో అరాచకవాదం వైఫల్యం, సమిష్టితో వ్యక్తికి గల సంబంధాన్ని వ్యక్తీకరించడంలో మరియు స్థితిలేని అరాచక సమాజాన్ని సాధ్యం చేసిన చారిత్రక పరిస్థితులను వ్యక్తీకరించడంలో అరాచకవాద ఆలోచనలో సమస్యలు పుట్టుకొచ్చాయి, అవి నేటికీ అపరిష్కృతంగా ఉన్నాయి.

“విస్తృత కోణంలో, అరాచకవాదం అంటే పూజారులు మరియు ప్లూటోక్రాట్ల రూపాలతో సహా అన్ని రూపాల్లో బలవంతం మరియు ఆధిపత్యాన్ని తిరస్కరించడం... అరాచకవాది... అన్ని రకాల నిరంకుశత్వాన్ని ద్వేషిస్తాడు, అతను పరాన్నజీవి, దోపిడీ మరియు అణచివేతకు శత్రువు. అరాచకవాది పవిత్రమైన అన్నిటి నుండి తనను తాను విడిపించుకుంటాడు మరియు అపవిత్రత యొక్క విస్తారమైన కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిస్తాడు.

అరాచకత్వం యొక్క నిర్వచనం: మార్క్ మిరాబెల్లో. తిరుగుబాటుదారులు మరియు నేరస్థుల కోసం ఒక హ్యాండ్‌బుక్. ఆక్స్‌ఫర్డ్, ఇంగ్లాండ్: మాండ్రేక్ ఆఫ్ ఆక్స్‌ఫర్డ్

అరాచకవాదంలో ప్రధాన విలువలు

వారి తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, అరాచకవాదం యొక్క ప్రతిపాదకులు సాధారణంగా వీటిని కలిగి ఉంటారు:

(1) స్వేచ్ఛను ప్రధాన విలువగా నిర్ధారించండి; కొందరు న్యాయం, సమానత్వం లేదా మానవ శ్రేయస్సు వంటి ఇతర విలువలను జోడిస్తారు;

(2) రాష్ట్రాన్ని స్వేచ్ఛ (మరియు/లేదా ఇతర విలువలకు) విరుద్ధంగా ఉందని విమర్శించడం; మరియు

(3) రాష్ట్రం లేకుండా మెరుగైన సమాజాన్ని నిర్మించడానికి ఒక కార్యక్రమాన్ని ప్రతిపాదించండి.

అరాచకవాదంపై చాలా సాహిత్యం రాష్ట్రాన్ని అణచివేత సాధనంగా చూస్తుంది, సాధారణంగా దాని నాయకులు వారి స్వంత ప్రయోజనం కోసం నిర్వహించబడుతుంది. ప్రభుత్వం తరచుగా, ఎల్లప్పుడూ కాకపోయినా, పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థలో ఉత్పత్తి సాధనాలను దోపిడీ చేసే యజమానులు, అణచివేత ఉపాధ్యాయులు మరియు భరించే తల్లిదండ్రులపై అదే దాడికి గురవుతుంది. మరింత విస్తృతంగా, అరాచకవాదులు అధికారానికి లోబడి ఉన్నవారి ప్రయోజనం కోసం కాకుండా ఒకరి స్వంత ప్రయోజనం కోసం ఒకరి అధికార స్థానాన్ని ఉపయోగించడంతో కూడిన ఏ విధమైన అధికారవాదాన్ని సమర్థించలేనిదిగా భావిస్తారు. *స్వేచ్ఛ, *న్యాయం మరియు మానవ *సంక్షేమంపై అరాచకవాద ప్రాధాన్యత మానవ స్వభావం యొక్క సానుకూల దృక్పథం నుండి వచ్చింది. మానవులు సాధారణంగా శాంతియుతంగా, సహకారంతో మరియు ఉత్పాదక పద్ధతిలో తమను తాము హేతుబద్ధంగా పరిపాలించుకోగలరని నమ్ముతారు.

అరాజకత్వం అనే పదం మరియు అరాచకవాదం యొక్క మూలాలు

అరాచకవాదం అనే పదం గ్రీకు ἄναρχος, అనార్కోస్ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "పాలకులు లేకుండా", "ఆర్కాన్లు లేకుండా". అరాచకవాదంపై రచనలలో "స్వేచ్ఛావాద" మరియు "స్వేచ్ఛావాద" పదాలను ఉపయోగించడంలో కొంత అస్పష్టత ఉంది. ఫ్రాన్స్‌లో 1890ల నుండి, "స్వేచ్ఛవాదం" అనే పదం తరచుగా అరాజకవాదానికి పర్యాయపదంగా ఉపయోగించబడింది మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో 1950ల వరకు దాదాపుగా ఆ కోణంలో ఉపయోగించబడింది; పర్యాయపదంగా దాని ఉపయోగం యునైటెడ్ స్టేట్స్ వెలుపల ఇప్పటికీ సాధారణం.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు

అరాచకవాదం ఒక ప్రత్యేక దృక్పథం కావడానికి చాలా కాలం ముందు, ప్రజలు వేల సంవత్సరాల పాటు ప్రభుత్వం లేని సమాజాలలో నివసించారు. క్రమానుగత సమాజాల ఆవిర్భావం తర్వాత మాత్రమే బలవంతపు రాజకీయ సంస్థలు మరియు క్రమానుగత సామాజిక సంబంధాలకు విమర్శనాత్మక ప్రతిస్పందన మరియు తిరస్కరణగా అరాచక ఆలోచనలు రూపొందించబడ్డాయి.

ఆధునిక కోణంలో అరాచకవాదం జ్ఞానోదయం యొక్క లౌకిక రాజకీయ ఆలోచనలో మూలాలను కలిగి ఉంది, ముఖ్యంగా స్వేచ్ఛ యొక్క నైతిక కేంద్రీకరణ గురించి రూసో యొక్క వాదనలు. "అరాచకవాది" అనే పదాన్ని మొదట స్లర్‌గా ఉపయోగించారు, అయితే ఫ్రెంచ్ విప్లవం సమయంలో ఎన్రేజెస్ వంటి కొన్ని సమూహాలు ఈ పదాన్ని సానుకూల అర్థంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి. ఈ రాజకీయ వాతావరణంలో విలియం గాడ్విన్ తన తత్వశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, ఇది ఆధునిక ఆలోచన యొక్క మొదటి వ్యక్తీకరణగా చాలా మంది భావిస్తారు. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, ఆంగ్ల పదం "అనార్కిజం" దాని అసలు ప్రతికూల అర్థాన్ని కోల్పోయింది.

పీటర్ క్రోపోట్‌కిన్ ప్రకారం, విలియం గాడ్విన్ తన ఎంక్వైరీ ఇన్ పొలిటికల్ జస్టిస్ (1973)లో అరాజకవాదం యొక్క రాజకీయ మరియు ఆర్థిక భావనలను రూపొందించిన మొదటి వ్యక్తి, అయినప్పటికీ అతను తన పుస్తకంలో అభివృద్ధి చేసిన ఆలోచనలకు ఈ పేరు పెట్టలేదు. ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క భావాలచే ఎక్కువగా ప్రభావితమైన గాడ్విన్, మనిషి హేతుబద్ధమైన జీవి కాబట్టి, అతని స్వచ్ఛమైన కారణాన్ని ఉపయోగించకుండా నిరోధించకూడదని వాదించాడు. అన్ని రకాల ప్రభుత్వాలు అహేతుకమైన పునాదులను కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి అవి నిరంకుశ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి, వాటిని తుడిచివేయాలి.

పియర్ జోసెఫ్ ప్రౌడోన్

పియరీ-జోసెఫ్ ప్రౌధోన్ మొదటి స్వీయ-ప్రకటిత అరాచకవాది, అతను తన 1840 గ్రంధంలో ప్రాపర్టీ అంటే ఏమిటి? ఈ కారణంగానే కొందరు ప్రూధోన్‌ను ఆధునిక అరాచక సిద్ధాంత స్థాపకుడిగా ప్రకటించారు. అతను సమాజంలో ఆకస్మిక క్రమం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, దీని ప్రకారం సంస్థలు ఎటువంటి కేంద్ర అధికారం లేకుండా ఉత్పన్నమవుతాయి, "సానుకూల అరాచకం", ఈ క్రమంలో ప్రతి వ్యక్తి తనకు కావలసినది మరియు అతను కోరుకున్నది చేయడం నుండి పుడుతుంది మరియు వ్యాపార లావాదేవీలు మాత్రమే సామాజిక క్రమాన్ని సృష్టిస్తాయి. . అతను అరాచకవాదాన్ని ప్రభుత్వ రూపంగా భావించాడు, దీనిలో సైన్స్ మరియు చట్టం యొక్క అభివృద్ధి ద్వారా రూపొందించబడిన పబ్లిక్ మరియు ప్రైవేట్ స్పృహ, క్రమాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు అన్ని స్వేచ్ఛలకు హామీ ఇవ్వడానికి సరిపోతుంది. ఫలితంగా, ఇది పోలీసు సంస్థలు, నివారణ మరియు అణచివేత పద్ధతులు, బ్యూరోక్రసీ, పన్నులు మొదలైనవాటిని తగ్గిస్తుంది.

సామాజిక ఉద్యమంగా అరాచకం

మొదటి అంతర్జాతీయ

ఐరోపాలో, 1848 విప్లవాల తరువాత బలమైన ప్రతిచర్య జరిగింది. ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత, 1864లో, ఇంటర్నేషనల్ వర్కర్స్ అసోసియేషన్, కొన్నిసార్లు "ఫస్ట్ ఇంటర్నేషనల్" అని పిలవబడుతుంది, ఫ్రెంచి అనుచరులైన ప్రౌధోన్, బ్లాంక్విస్ట్‌లు, ఇంగ్లీష్ ట్రేడ్ యూనియన్‌వాదులు, సోషలిస్టులు మరియు సోషల్ డెమోక్రాట్‌లతో సహా అనేక విభిన్న యూరోపియన్ విప్లవ ఉద్యమాలను ఒకచోట చేర్చారు. . క్రియాశీల కార్మిక ఉద్యమాలతో దాని నిజమైన సంబంధాలకు ధన్యవాదాలు, ఇంటర్నేషనల్ ఒక ముఖ్యమైన సంస్థగా మారింది. కార్ల్ మార్క్స్ ఇంటర్నేషనల్ యొక్క ప్రముఖ వ్యక్తి మరియు దాని జనరల్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు అయ్యాడు. ప్రూధోన్ అనుచరులు, పరస్పరవాదులు, మార్క్స్ రాష్ట్ర సోషలిజాన్ని వ్యతిరేకించారు, రాజకీయ హాజరుకాని మరియు చిన్న ఆస్తి యాజమాన్యాన్ని సమర్థించారు. 1868లో, లీగ్ ఆఫ్ పీస్ అండ్ ఫ్రీడం (LPF)లో విఫలమైన తర్వాత, రష్యన్ విప్లవకారుడు మిఖాయిల్ బకునిన్ మరియు అతని తోటి సామూహిక అరాచకవాదులు ఫస్ట్ ఇంటర్నేషనల్‌లో చేరారు (ఇది LPFతో అనుబంధించకూడదని నిర్ణయించుకుంది). వారు అంతర్జాతీయ ఫెడరలిస్ట్ సోషలిస్ట్ విభాగాలతో ఐక్యమయ్యారు, ఇది రాజ్యాన్ని విప్లవాత్మకంగా పడగొట్టడానికి మరియు ఆస్తిని సమిష్టిగా మార్చాలని సూచించింది. మొదట, సామూహికవాదులు మార్క్సిస్టులతో కలిసి మొదటి ఇంటర్నేషనల్‌ను మరింత విప్లవాత్మక సోషలిస్టు దిశలో నెట్టడానికి పనిచేశారు. తదనంతరం, ఇంటర్నేషనల్ మార్క్స్ మరియు బకునిన్ నేతృత్వంలో రెండు శిబిరాలుగా విభజించబడింది. 1872లో, హేగ్ కాంగ్రెస్‌లో రెండు గ్రూపుల మధ్య చివరి చీలికతో వివాదం ముగిసిపోయింది, ఇక్కడ బకునిన్ మరియు జేమ్స్ గుయిలౌమ్‌లు ఇంటర్నేషనల్ నుండి బహిష్కరించబడ్డారు మరియు దాని ప్రధాన కార్యాలయం న్యూయార్క్‌కు మార్చబడింది. ప్రతిస్పందనగా, ఫెడరలిస్ట్ విభాగాలు సెయింట్-ఇమియర్ కాంగ్రెస్‌లో తమ స్వంత ఇంటర్నేషనల్‌ను ఏర్పాటు చేశాయి, విప్లవాత్మక అరాచకవాద కార్యక్రమాన్ని స్వీకరించాయి.

అరాచకం మరియు వ్యవస్థీకృత శ్రమ

మొదటి ఇంటర్నేషనల్‌లోని అధికార-వ్యతిరేక విభాగాలు అరాచక-సిండికాలిస్టుల ముందున్నవి, వారు "రాజ్యాధికారం మరియు అధికారాన్ని "స్వేచ్ఛ మరియు ఆకస్మిక కార్మిక సంస్థ"తో భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నించారు.

1985లో ఫ్రాన్స్‌లో సృష్టించబడిన కాన్ఫెడరేషన్ జనరలే డు ట్రావైల్ (జనరల్ కాన్ఫెడరేషన్ ఆఫ్ లేబర్, CGT), ఇది మొదటి ప్రధాన అరాచక-సిండికాలిస్ట్ ఉద్యమం, అయితే 1881లో స్పానిష్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ వర్కర్స్ ముందుంది. CGT మరియు CNT (నేషనల్ కాన్ఫెడరేషన్ ఆఫ్ లేబర్) రూపంలో నేడు అతిపెద్ద అరాచక ఉద్యమం స్పెయిన్‌లో ఉంది. ఇతర క్రియాశీల సిండికాలిస్ట్ ఉద్యమాలలో US లేబర్ సాలిడారిటీ అలయన్స్ మరియు UK సాలిడారిటీ ఫెడరేషన్ ఉన్నాయి.

అరాచకవాదం మరియు రష్యన్ విప్లవం

ఫిబ్రవరి మరియు అక్టోబర్ విప్లవాలు రెండింటిలోనూ బోల్షెవిక్‌లతో పాటు అరాచకవాదులు పాల్గొన్నారు మరియు బోల్షెవిక్ విప్లవం గురించి మొదట్లో ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, బోల్షెవిక్‌లు త్వరలోనే అరాచకవాదులు మరియు ఇతర వామపక్ష వ్యతిరేకతలకు వ్యతిరేకంగా మారారు, ఈ వివాదం 1921లో క్రోన్‌స్టాడ్ తిరుగుబాటులో ముగిసింది, ఇది కొత్త ప్రభుత్వంచే అణచివేయబడింది. మధ్య రష్యాలోని అరాచకవాదులు ఖైదు చేయబడ్డారు, భూగర్భంలోకి నెట్టబడ్డారు లేదా విజయవంతమైన బోల్షెవిక్‌లతో చేరారు; పెట్రోగ్రాడ్ మరియు మాస్కో నుండి అరాచకవాదులు ఉక్రెయిన్‌కు పారిపోయారు. అక్కడ, ఫ్రీ టెరిటరీలో, వారు శ్వేతజాతీయులతో (రాచరికవాదుల సమూహం మరియు అక్టోబర్ విప్లవం యొక్క ఇతర ప్రత్యర్థుల సమూహం) మరియు తరువాత నెస్టర్ మఖ్నో నేతృత్వంలోని ఉక్రెయిన్ యొక్క విప్లవాత్మక తిరుగుబాటు సైన్యంలో భాగంగా బోల్షెవిక్‌లకు వ్యతిరేకంగా అంతర్యుద్ధంలో పోరాడారు. కొన్ని నెలలుగా ఈ ప్రాంతంలో అరాచక సమాజం.

బహిష్కృత అమెరికన్ అరాచకవాదులు ఎమ్మా గోల్డ్‌మన్ మరియు అలెగ్జాండర్ బెర్క్‌మాన్ రష్యాను విడిచిపెట్టడానికి ముందు బోల్షివిక్ విధానాలకు మరియు క్రోన్‌స్టాడ్ తిరుగుబాటును అణచివేయడానికి ప్రతిస్పందనగా ఆందోళన చేసిన వారిలో ఉన్నారు. బోల్షెవిక్‌ల నియంత్రణ స్థాయిని విమర్శిస్తూ రష్యాలో తమ అనుభవాలను ఇద్దరూ రాశారు. వారికి, మార్క్సిస్ట్ పాలన యొక్క పరిణామాల గురించి, కొత్త "సోషలిస్ట్" మార్క్సిస్ట్ రాజ్య పాలకులు కొత్త ఉన్నతవర్గం అవుతారనే బకునిన్ అంచనాలు చాలా నిజమని నిరూపించబడ్డాయి.

20వ శతాబ్దంలో అరాచకవాదం

1920లు మరియు 1930లలో, ఐరోపాలో ఫాసిజం యొక్క పెరుగుదల రాష్ట్రంతో అరాచకవాద సంఘర్షణను మార్చింది. అరాచకవాదులు మరియు ఫాసిస్టుల మధ్య మొదటి ఘర్షణలను ఇటలీ చూసింది. ఇటాలియన్ అరాచకవాదులు ఫాసిస్ట్-వ్యతిరేక సంస్థ ఆర్డిటి డెల్ పోపోలోలో కీలక పాత్ర పోషించారు, ఇది అరాచక సంప్రదాయాలు ఉన్న ప్రాంతాల్లో బలంగా ఉంది మరియు ఆగస్ట్ 1922లో అరాచకవాద కోటలోని పర్మాలో బ్లాక్‌షర్టులను తిప్పికొట్టడం వంటి వారి కార్యకలాపాలలో కొన్ని విజయాలను సాధించింది. అరాచకవాది లుయిగీ ఫాబ్రీ ఫాసిజం యొక్క మొదటి విమర్శనాత్మక సిద్ధాంతకర్తలలో ఒకడు, దీనిని "నివారణ ప్రతి-విప్లవం"గా పేర్కొన్నాడు. ఫ్రాన్స్‌లో, ఫిబ్రవరి 1934లో జరిగిన అల్లర్ల సమయంలో కుడి-కుడి లీగ్‌లు తిరుగుబాటుకు దగ్గరగా వచ్చాయి, యునైటెడ్ ఫ్రంట్ విధానంపై అరాచకవాదులు విభజించబడ్డారు.

స్పెయిన్‌లో, CNT ప్రారంభంలో పాపులర్ ఫ్రంట్ యొక్క ఎన్నికల కూటమిలో చేరడానికి నిరాకరించింది మరియు CNT మద్దతుదారులకు దూరంగా ఉండటం ఎన్నికలలో మితవాద విజయానికి దారితీసింది. కానీ 1936లో CNT తన విధానాన్ని మార్చుకుంది మరియు అరాచకవాద స్వరాలు పాపులర్ ఫ్రంట్ తిరిగి అధికారంలోకి రావడానికి సహాయపడ్డాయి. కొన్ని నెలల తర్వాత, మాజీ పాలక వర్గం తిరుగుబాటు ప్రయత్నానికి ప్రతిస్పందించింది, స్పానిష్ అంతర్యుద్ధానికి (1936-1939) దారితీసింది. సైన్యం తిరుగుబాటుకు ప్రతిస్పందనగా, సాయుధ మిలీషియాల మద్దతుతో రైతులు మరియు కార్మికుల అరాచక-ప్రేరేపిత ఉద్యమం బార్సిలోనా మరియు గ్రామీణ స్పెయిన్‌లోని పెద్ద ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకుంది, అక్కడ వారు భూమిని సేకరించారు. కానీ 1939లో నాజీ విజయానికి ముందే, సోవియట్ యూనియన్ నుండి రిపబ్లికన్ కారణానికి సైనిక సహాయం పంపిణీని నియంత్రించిన స్టాలినిస్టులతో తీవ్ర పోరాటంలో అరాచకవాదులు భూమిని కోల్పోయారు. స్టాలినిస్టుల నేతృత్వంలోని దళాలు సమిష్టిలను అణచివేసాయి మరియు మార్క్సిస్ట్ అసమ్మతివాదులు మరియు అరాచకవాదులను హింసించాయి. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో ఫ్రాన్స్ మరియు ఇటలీలోని అరాచకవాదులు ప్రతిఘటనలో చురుకుగా ఉన్నారు.

స్పెయిన్, ఇటలీ, బెల్జియం మరియు ఫ్రాన్స్‌లలో ముఖ్యంగా 1870లలో మరియు స్పానిష్ అంతర్యుద్ధం సమయంలో స్పెయిన్‌లో అరాచకవాదులు రాజకీయంగా చురుకుగా ఉన్నప్పటికీ, మరియు 1905లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అరాచకవాదులు అరాచక-సిండికాలిస్ట్ కూటమిని ఏర్పరచినప్పటికీ, ముఖ్యమైనవి, విజయవంతం కాలేదు. ఏ పరిమాణంలోనైనా అరాచక సంఘాలు. అరాచకవాదం 1960లు మరియు 1970వ దశకం ప్రారంభంలో పాల్ గుడ్‌మాన్ (1911–72) వంటి ప్రతిపాదకుల పనిలో పునరుజ్జీవనాన్ని అనుభవించింది, బహుశా విద్యపై అతని కృషికి ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు కమ్యూనిటేరియన్ రకాన్ని అభివృద్ధి చేసిన డేనియల్ గురిన్ (1904-88). పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు అరాచక-సిండికాలిజంపై నిర్మించబడిన అరాచకవాదం, ఇది ఇప్పుడు పాతది, కానీ దానిని మించిపోయింది.

అరాచకవాదంలో సమస్యలు

లక్ష్యాలు మరియు సాధనాలు

సాధారణంగా, అరాచకవాదులు ప్రత్యక్ష చర్యను ఇష్టపడతారు మరియు ఎన్నికలలో ఓటు వేయడాన్ని వ్యతిరేకిస్తారు. చాలా మంది అరాచకవాదులు ఓటింగ్ ద్వారా నిజమైన మార్పును సాధించలేరని నమ్ముతారు. ప్రత్యక్ష చర్య హింసాత్మకంగా లేదా అహింసాత్మకంగా ఉంటుంది. కొంతమంది అరాచకవాదులు ఆస్తి ధ్వంసాన్ని హింసాత్మక చర్యగా చూడరు.

పెట్టుబడిదారీ విధానం

చాలా అరాచక సంప్రదాయాలు రాజ్యంతో పాటు పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని (దీనిని అధికార, బలవంతపు మరియు దోపిడీగా పరిగణిస్తారు) తిరస్కరిస్తాయి. ఇందులో వేతన కార్మికులు, యజమాని-కార్మికుల సంబంధాలను నివారించడం, నిరంకుశంగా ఉండటం; మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి, అదేవిధంగా, ఒక అధికార భావనగా.

ప్రపంచీకరణ

ప్రపంచ బ్యాంకు, ప్రపంచ వాణిజ్య సంస్థ, G8 మరియు ప్రపంచ ఆర్థిక వేదిక వంటి సంస్థల ద్వారా అంతర్జాతీయ వాణిజ్యంతో ముడిపడి ఉన్న బలవంతపు వాడకాన్ని అరాచకవాదులందరూ వ్యతిరేకిస్తున్నారు. కొంతమంది అరాచకవాదులు అటువంటి బలవంతాన్ని నయా ఉదారవాద ప్రపంచీకరణగా చూస్తారు.

కమ్యూనిజం

అరాచకవాదం యొక్క చాలా పాఠశాలలు కమ్యూనిజం యొక్క స్వేచ్ఛావాద మరియు అధికార రూపాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించాయి.

ప్రజాస్వామ్యం

వ్యక్తివాద అరాచకవాదులకు, మెజారిటీ నిర్ణయ ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ చెల్లనిదిగా పరిగణించబడుతుంది. మనిషి యొక్క సహజ హక్కులపై ఏదైనా దాడి అన్యాయం మరియు మెజారిటీ దౌర్జన్యానికి చిహ్నం.

పాల్

అరాచక-స్త్రీవాదం నిస్సందేహంగా పితృస్వామ్యాన్ని అణచివేత యొక్క ఇంటర్‌లాకింగ్ వ్యవస్థల యొక్క ఒక భాగం మరియు లక్షణంగా చూస్తుంది.

రేసు

నల్లజాతి అరాచకవాదం రాష్ట్రం, పెట్టుబడిదారీ విధానం, ఆఫ్రికన్ సంతతికి చెందిన వ్యక్తుల లొంగదీసుకోవడం మరియు ఆధిపత్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది మరియు సమాజం యొక్క క్రమానుగత సంస్థను సమర్థిస్తుంది.

మతం

అరాచకవాదం సాంప్రదాయకంగా వ్యవస్థీకృత మతంపై అనుమానం మరియు వ్యతిరేకం.

అరాజకత్వం యొక్క నిర్వచనం

అనార్కో-సిండికాలిజం